来源：本文为徐文兵老师年11月11日在中国气象局所做《生命的质量》讲座实录。
1
你把你的命排在第几位？
我这么多年行医发现，很多人病得重病，他并不是被细菌、病*杀死的，是什么原因呢？心病，是价值观出了问题。价值观出问题以后，影响到他的生活方式出了问题，也就是说整个道（方向）出了问题。然后，一系列的问题就跟着来了。
而且这个价值观的问题，已经渗透到我们的骨髓里、血液中，使我们自己不断伤害摧残自己的身心健康的同时，居然自己还没有意识到。有些人病重以后，生命快不行了，才有所醒悟，有些人至死也不明白。
我在这里就跟大家提醒一下这个价值观的问题。
我们中医是道家的传承，道家对待生命总结这么几句话，第一个叫贵生。唐朝有位大的中医学家，也是道家的，叫孙思邈，他活了一百多岁，留下了两部伟大的著作，一本叫《千金药方》，一本叫《千金翼方》，他为什么把这书起这个名字呢？
他在序言中说，人命至贵，贵比千金。你按古代的钱折合一下，他当时认为，即使我是个“贫贱的人”，我的命也比千金要重，所以他把这本书定成了这个名字。
你看道家的很多著作——《吕氏春秋》《淮南子》里都有一篇叫“贵生篇”，讲生命是最宝贵的，如果你拿这个最宝贵的东西去换取、去博弈、去拼搏，去换来一些东西的话，他认为不值。
所以古人有句话说，你那么去追逐一些名利的话，好比你用随侯之珠（古代很著名的一个珍珠），用这个珠子去打鸟（用随侯之珠射千仞之雀）。这个比喻很到位。整天我们拼命工作干活，图啥呢？回答也许是：我在打鸟呢。这是道家的态度。
那么其他学派，或者我们平时接受的传统教育对生命态度是什么样呢？儒家创始人孔子说：“渴死不饮盗泉水，饿死不吃嗟来之食”。孔子把生命放在第几位？我都快渴死了，那有股泉水，正常人冲上去就喝，孔子不喝，孔子先看它叫啥名，一看写着叫"盗"，不喝，渴死也不喝。孔子重视什么？名。生命在孔子眼里重要吗？不重要，比起别人对他的评价、态度和名分来讲，生命没那么重要。
再看看孟子，孟子说：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”下一段话呢，“生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生取义也”。生命放第几位？第二位。所以中国人千百年来对儒家这么在意的话，生命对我们来说是不重要的，有比生命更重要的东西，而且大家会轰轰烈烈地为这个所谓的名、义和利去献身。
前段时间还流行过匈牙利诗人裴多菲的一首诗：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。生命又是排第几位？
所以看看道家的说教和其他这些说教，我们就知道，我们的很多病，就是在这种思想的鼓动下去造出来的。这种心态如果不端正的话，最后得病那是必然的。
那么我们说，是不是应该反过来去提倡人要苟且偷生，出卖原则呢？不是，我们也分应急状态和和平状态。当邱少云动一动就会影响到他周围战友的安危的时候，那他当然就应该选择舍自己而顾全大家；但是我们到了和平年代，不存在非要牺牲我们自己，才能顾全单位和大家的时候，我们为什么要牺牲自己呢？
而且说到心态呀，大家想想，道家讲的心态叫什么？百挠而不折，可以委曲，可以求全。但是我们平常提倡的叫什么？百折不挠，宁为玉碎不为瓦全，认为道家那一套就有点丧失原则。可大家想想，历史上那些有名的故事，越王勾践的故事，孙膑的故事，那些都是受过大磨难，忍受过大屈辱，才能活出自己生命质和量的人，值得我们去参考、去学习。
2
阑尾炎、乳腺炎切掉是对的？错！
毛主席说：“身体是革命的本钱”，没有身体怎么革命？
西方传来的广播体操和我们中国的五禽戏、太极拳、形意拳区别在哪？广播体操，大家都去把气血往胳膊腿上引，实在引不动了，只能吃兴奋剂。西方的活动用的是什么？用的是力。中医叫什么？精气神的“神”。你想让它蠕动、锻炼起来，前提条件是什么？安静，忘我。
所以练太极拳、五禽戏、形意拳第一个要素要什么？站桩。傻呆呆地跟着树桩子一样在那戳着，看似没动。哪没动啊？胳膊腿没动。哪动啊？身躯里面的脏腑在动。
哪个更容易做到？当然是广播体操，动动手啊，动动脚啊，做个深呼吸啊。后者不容易做到，因为现在人静不下来。我教的学生让他站桩站五分钟，站哭了，烦燥啊，受不了。
所以现代人活得太刻意，太失神。比如冬天了很多人要干吗啊？要去冬泳，要去跑步。而站在中医的角度，冬天是要收敛的，收敛神气，让它闭藏起来，养精蓄锐，去养你的身，养你的心，养你的精，蓄你的锐，到春天再去生发。
养生不要去做蠢事。所谓蠢事就是违反天地自然之道的事，非要强迫自己去干这种违背自然的事，最后就自取灭亡。所以我们说，生命质量首先体现在身体要健、要康。
我们道家的观点还强调一个，要全。我们反对你去把老天赋予你，你认为没用的那些东西都给切掉了，比如说扁桃体。我们现在孩子一发烧，扁桃体脓肿、肿大然后就切，我告诉你，扁桃体是保护心脏的门户。也是保护人的情绪、情感的门户。
我现在主要治的都是一些抑郁症，很多抑郁症的病因，就是小时候把扁桃体切掉了，门户大开，外邪就进入。
还有一个呢，就是阑尾，阑尾是什么呢？阑尾是远古时候人茹毛饮血，消化吃进去的动物毛发的一个器官。所以它有消化功能，还有免疫功能。现在人吃得干净了，不再吃一些动物的毛发进去，因此慢慢的，小阑尾在退化，但是它还有免疫的功能。
但是我们现在是什么？认为没用就切掉了。还有就是各式各样的，卵巢囊肿，切；胆结石，切；反正是无所不能切。切了以后落下的结果就是什么？不全了，你丧失了解决问题的物质基础，就会影响到你心理的一些功能。
所以我建议大家想保证自己身心健康，最好不要随便切。
另外一个，不要把自己弄残了，什么叫弄残了？大家中学都学过《病梅馆记》，龚自珍写的，梅树本来按自己的天性去长，我们人为地把它扭成这个样、那个样，这叫摧残它，违背它的本性做事叫“摧残”。现在流行所谓什么丰胸啊、整形啊，所有这些东西都是什么？摧残自己，把自己闹得变形了。
另外我们现在女同胞摧残自己的最常见的，不是减肥，是高跟鞋。正常情况下，人和动物是一样的，脚后跟着地，五趾着地，中间是空的。你看招兵都不招平足的人，因为他跑不起来，路走不长，这是天然的一种生理结构。
中医认为，脚后跟叫踵，它是我们肾气发力的地方。脚后跟不着地会伤肾气。这个肾气藏的是我们的精，是调节生长发育甚至心情的物质基础。如果你老是穿高跟鞋，它老处于一种被架空、没着没落的状态，你这么做是什么？摧残自己。
3
如果现在让你当总统，真是好事吗？
我们强调做人先修身，后来儒家也接受了，某种程度上接受这些观点，他说叫正心诚意修身，然后齐家。也就是说，一个身体不健康的人是不好结婚的。自个身不修好了，你没法处理夫妻的肉体关系、情感关系和精神层面上的关系。
我治疗很多已离婚或者要离婚的人，也就是家庭关系处理得非常恶劣的人，其实他们的问题归到根上是什么？夫妻的生理有问题，甚至夫妻的性生活也有问题，所以导致他们心理、精神上出问题。
齐家以后才去什么？治国。这是讲层次的。
那么换句话说，如果你弄反了，一下把你推到很高的位置，那是件好事还是件坏事？从个人来看，好像是好事，当了这么大官，管那么多人。从道家的观点看，你没那金刚钻，揽了瓷器活你要倒霉的，而且要倒大霉的，登得越高，摔得越惨。
举个例子，韩国总统卢武炫，都混到总统了，治国了吧？够成功了吧？前呼后拥的，三*仪仗队，多风光，多体面，最后结局怎么样？自杀了。
你们看一下他的遗书，他为什么自杀？家没齐好，跟老婆的关系处得非常难，他自己哀叹自己的身体，眼睛也看不清东西了，病痛折磨得很难受，生不如死，最后就一死了之。他老婆参加他追悼会还说句什么？“我本以为你很坚强”。所以呢，自身没修好，家也没齐好就出来混，混到治国了，早晚要坏事的。
所以大家不管现在从事什么样的工作，道家认为什么？职业做什么没关系，调整好自己的身心健康，才最重要。
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