年我應邀在中國氣象頻道做了一年節目，《四季養生堂》，每天五分鐘，講了多期。工作完成以後，9年11月11日，我為氣象局的做了一場講座，主題是《生命的品質》，本文就是根據當時講座錄音整理的。
錄音：
前段時間有個著名播音員去世了，英年早逝，應該講是扼腕歎息，壯志未酬身先死，常使英雄淚滿襟。但是你分析他得病的過程，我們這裡不作私人評價，我們說這個病。我記得有關他的報導說，當他報告出來說他患淋巴癌的時候，他第一反應是什麼？要是你們，咱們自己查出來有癌症，咱什麼反應？很多人可能是萬念俱灰，趕緊安排後事。他的第一反應是，我不能參加奧運火炬接力了，人到這樣的話，那就是骨子裡得病了。在生死的面前，還考慮的是這種事情，這是值得人去反思的。
那麼我們說，是不是道家就提倡人去苟且偷生，偏安一隅，出賣原則呢？不是，我們也分應急狀態和和平狀態。當邱少雲動一動就會影響到他周圍戰友的安危的時候，那他當然就應該選擇舍自己顧全大家，但是我們到了和平年代，不存在非要犧牲我們自己，才能顧全單位和大家的時候，我們為什麼要犧牲自己呢？而且這種心態呀，大家想想，道家講的心態叫什麼？百撓而不折，可以委曲，可以求全。但是我們平常提倡的叫什麼？百折不撓，寧為玉碎不為瓦全，認為那些好象就有點喪失原則了。大家想想，歷史上這些故事，越王勾踐的故事，孫臏的故事，那些都是受過大磨難，忍受過大的屈辱，才能活出自己生命的質和量的人，值得我們去參考去學習。
這就是我對我們所受的教育，對生命價值觀的認識。那麼從道家觀點來看，怎麼能最好的去自我實現呢？就是說活了一輩子，活出自我，活出精采，我大概總結了這麼幾個方面，供大家參考。
毛主席說：“身體是革命的本錢”，沒有身體怎麼革命？體現生命，活出品質的基本的物質條件，物質決定意識，體現在我們的肉身上，肉體上，也就是身體的健、康、全，還有我們經常說的一個康泰。
先說一下身和體，身和體有區別嗎？好多人問說，徐大夫我能不能鍛煉身體，我說你是鍛煉身還是鍛煉體？還是說我辦張健身卡，我說那不叫健身卡，那叫健體卡，為什麼我這麼說呢，身和體有區別嗎？我們所謂的五四運動，新文化運動，搞什麼白話文，搞什麼簡化字，其實都是對中國傳統的一個大的拋棄和否定，搞的我們現在所謂的中國人認字不識字，說認得嗎？認得，啥意思？不知道。誰知道身和體的區別？體指什麼？體是肢體，是分支。
有人擠兌孔子說他四體不勤，五穀不分，四體哪四體？倆胳膊倆腿，我們在加五體投地，加上腦袋，這是體。身是指什麼？身軀，它指軀幹。一個是主幹，一個是分支，請問誰重要？這倆相比誰重要？當然它（主幹）重要，沒胳膊沒腿我們還活著，沒有那個身軀呢？那麼從鍛煉身和體來講，當你氣血充足的時候都能供應，當你氣血不足的時候，你身體的本能舍誰？蜥蜴被黃鼠狼追的時候舍什麼啊？把這條小尾巴舍了。當人氣血不足的時候，他本能的把氣血引到哪兒？身軀。所以說這個時候他的體質有什麼表現？手腳冰涼，或者手腳不得勁，現在人們常說人老先老腿，為什麼先老腿？我顧不上你了，就跟樹一樣，樹的營養不夠，他先舍末梢。我們現在所謂的鍛煉是在幹嗎呢？強迫自己的氣血從身軀往四肢流，爬高上低，游泳，跑步機、馬拉松，每年北京馬拉松都要跑死幾個人，四年前愛立信的老總是個瑞典人，死在健身房，我說那不是健身房，那是健體房。死的原因是什麼？不識字。
那麼下一個問題，西方傳來的廣播體操和我們中國的所謂的五禽戲、太極拳、形意拳區別在哪？（鍛形）很精闢，哪些人在活動（身）。毛主席說了，發展體育運動，增強人民體質。毛主席沒說發展身育運動，增強人民身質，所以搞的大家都去把氣血往胳膊腿上引，實在引不動吃興奮劑。西方的活動用的是什麼？用的是力，因為我們的身體更大區別什麼？身受一個系統控制，體受一個系統控制。現在醫學認為，它是叫隨意肌，隨你的意志而控制，身軀裡面這些東西呢？叫做不隨意肌，誰有本事說把心跳調節快點，碰見美女了，快，心跳一點，胃，吃多了，蠕動一下，好幾天沒上廁所了，趕緊排便，還有那些陽萎的病人，起來。聽你的嗎？它聽誰的？它有另外一套系統在控制它，這就是我們中醫講的天賦的本能的那套系統，不以人的意志為轉移的那套系統，中醫叫什麼？精氣神的神。或者我們中國人還把它稱為心。這個是隨意的，這個是不隨意的，你想讓它蠕動鍛煉起來，前提條件是什麼？安靜，忘我。忘的那個我是什麼？忘掉後天那個刻意的我，所以練太極拳、五禽戲、形意拳第一個要素要什麼？站樁，傻呆呆的跟著樹樁子一樣在那戳著，看似沒動，哪沒動啊？胳膊腿沒動，哪動啊？身軀裡面的臟腑在動，雖然也在微微出汗，也在打隔，也在放屁。哪個更容易做到？當然是用意，動動手啊，動動腳啊，做個深呼吸啊。（不隨意的）這個不容易做到，因為現在人靜不下來。我教的學生讓他站樁站五分鐘，站哭了，煩燥啊，受不了。所以現代人活著太刻意，太失神。
所以我說入秋現在又立冬了，立冬要幹嗎啊？我要去冬泳，我要去跑步，跑去吧。收斂，收斂神氣，讓它閉藏起來，養精蓄銳，去養你的身，養你的心，養你的精，蓄你的銳，到春天再去生發。所以我們四季養生堂雖然沒告訴大家該做什麼，其實我們告訴大家不要做蠢事。所謂蠢事就是違反天地自然之道的事，違反了身重要體不重要的規律的事，非要強迫自己去幹這種違背自然的事，最後就自取滅亡。
我給大家講講，供大家參考。健，形容詞，在古代裡做副詞，是什麼？有力，有力的，或者有力地，天行健，君子以自強不息。什麼意思啊？天上的星星，運轉的是那麼的有力量，它永遠也停不下來。在古代有一種用法叫使動用法，就是把形容詞，副詞做動詞，叫使之有力的意思。所以健是什麼呢？使什麼什麼變得有力量有力氣，所以我們有一個藥叫健胃消食片，什麼叫健胃消食片？使胃蠕動的，有力的，嗎丁啉那廣告，說什麼增強胃動力，我說你真囉嗦，健胃不就完了嗎？所以健的意思是什麼？有力有氣。那麼它的反義詞是什麼？反義詞就是萎、廢，就是梁山伯好漢的軍師-----吳用（無用），失去它的功能，所以健表現在我們的身體的五臟六腑的話，活人和死人的區別是什麼？活人有氣有力，死人就死氣沉沉，沒有力沒有氣了。心衰什麼表現？首先心跳就慢了，心率就慢了，一分鐘低於跳60下，我們一看這人心的陽氣就不太足了。另外我們叫心藏神，心主神明。這人心情表現出來流露出來的情緒狀態什麼樣？北京話說這人做事特有心氣，心氣很高，如果它心氣不足不健了，就是什麼？沒有心氣，幹什麼都沒意思，做什麼都沒興趣，你給他座金山他不想拿，你拿刀砍他，他說那砍吧。什麼狀態？哀，哀莫大於心死，這就是哀，哀而無力，想愛但沒有力量那種狀態。我們說這人沒心氣，或者說這人心氣不健。
再來說一下康，康是什麼意思？這又涉及到古人用字，古用字非常精確，言簡意賅，不像我們現在都廢話。古人描寫這個道路，這叫什麼？，一個方向，一條道走到黑，這叫什麼？道，孔子說無道以一貫之，一條線下去，這叫道；那麼出現了這個呢？兩個方向，叫什麼？咱倆有分歧了，就叫歧，有個成語叫歧路亡羊，我們追羊，走到分杈去了，這叫歧；如果有三個方向呢？三岔口；四個方向呢？十字路口了，武漢號稱九省通衢，查查古書，衢是四個方向都通；五個方面都通呢？五曰康、六曰莊，大家都知道，康莊大道，一問什麼叫康莊大道？五個方向都通叫康，六個方向都通叫莊，最高境界是幾個方向？有高人，八個？發財發多了吧，中國數字最大數是九，九個方向都通叫什麼？馗，鍾馗的馗，這就是極大的開通。
那麼回到健康來講，人體的經絡和血脈如果全通的話，那就不是健康了，那就是見馗了，那叫什麼？悟道成佛的境界了，什麼事都想開了。但作為一個普通人呢？半數以上經絡血脈通就不錯了，這就叫康了。我告訴你現在不康的人太多了，鑽牛角尖，一根筋想不開的，最後自殘、自虐、自殺的人太多了。
說一下健康，咱們舉一下例子，現在冬天開始供暖，如果你們家暖氣片不熱你分析一下原因，大概有兩個原因，一個是不健，一個是不康。不健是什麼？鍋爐房沒好好燒，燃油，暖氣，燃氣都貴了，人不好給你燒，他那就不熱，沒有熱力，熱氣通到你這，你當然就冷。還有一個原因？管道堵了，鍋爐房燒的都快炸了，你們家還不熱，什麼原因？趕緊去疏通，那叫不康，千萬要診斷正確，診斷錯誤呢？不康當成不健，還升溫，加油，那就某一臟腑炸掉，你的手腳還是冰涼，是不是？那麼合起來中國人的哲學觀，對身體的認識是什麼？一個它是活的，要有力，要有氣，要健，另外一個呢？它的經絡血脈包括人的思想情感情緒是什麼？基本半數以上是通暢的。這個人是決定了他的生理上是正常的，如果這個人不健或者不康的話，他的生理不正常，會導致他的情緒發生變異，最後會使他做的一些決定出現偏差，如果這些人是領導一個集體或者領導一個大的國家的話，國家的人都跟著他倒楣。所以以前有人寫一本書叫《病夫治國》，就分析西歐很多領導人做出的決策，說拿破崙決定打蘇聯是因為痔瘡疼的不行。所以我們的觀點，中醫的觀點和辯證唯物主義觀點是一致的，物質決定意識，你的生理決定了你的心理。
我們道家的觀點還強調一個，要全。就是說活的時候要全，剛才沒有說全，這是我們的價值觀，所以我們反對你去把老天賦予你，你認為沒用的那些東西都給切掉了，比如說扁桃體，我們現在孩子一發燒，扁桃體膿腫、腫大然後就切，我告訴你，扁桃體是保護心臟的門戶。也是保護人的情緒，情感的門戶。我現在主要治的都是一些抑鬱症，很多抑鬱症的病因，就是小時候把扁桃體切掉了，門戶大開，外邪就進入。還有一個呢，就是所謂的闌尾，闌尾是什麼呢？闌尾是古代我們人吃茹毛飲血，消化吃進去的動物的毛髮的一個器官。所以它有消化功能，還有免疫功能。現在人吃的乾淨了，不再吃一些動物的毛髮進去，慢慢的小闌尾在退化，但是它還有免疫的功能，但是我們現在是什麼？認為沒用就切掉了。還有就是各式各樣的，乳腺增生切，卵巢囊腫切，膽結石切，反正是無所不能切，切了以後落下的結果就是什麼？不全了，你喪失了解決物質的基礎，就會影響到你的心理的一些功能，所以我建議大家想保證自己身心健康，最好不要切。
另外一個，不要把自己弄殘了，什麼叫弄殘了？大家都學過，中學學過《病梅館記》，龔自珍寫的，梅樹本來按自己的天性去長，我們人為的把它扭成這個樣那個樣，這叫摧殘它，違背它的本性做事叫摧殘。我們現在都在切自己吧，在摧殘自己，在扭曲，把自己鬧的變形。現在流行所謂什麼豐胸啊、隆乳啊、整形啊，所有這些東西都是什麼？摧殘自己，把自己鬧的變形了，其實他本身也是一種內心的深深的自卑感在作怪。另外我們現在女同事摧殘自己的最常見的，不是減肥，是高跟鞋！正常人，人和動物一樣，腳後跟著地，五趾著地，中間是空的。你看招兵都不招平足的人，因為他跑不起來，路走不長，這是天然的一種生理結構。
中醫認為，腳後跟叫踵，它是我們腎氣，發力，你看繁體字的動怎麼寫的？就是腳後跟一發力這個勁就上來了，所以想廢人的武功很簡單，腳筋一弄，我們現在不挑腳筋，我們把腳後跟支愣起來，這個支愣起來表現出一種狀態，你站出這個形狀，你就代表一種心情，這種心情是什麼呢？那兒有個蘋果夠不著，怎麼辦呢？欠起腳尖去夠，老這麼站著，那個心情就老想夠點什麼，老想抓點什麼，所以搞的現在人說這個社會很浮躁，我說都是女孩子穿高跟鞋穿的，自己夠不著就回家勸老公，勸男朋友，你給我夠。傷腎氣，傷腰，這就是腳後跟不著地。這個腎氣藏的是我們的精，是供我們一生，發揚我們的力氣，精氣神，還有調節我們心情心理的物質基礎，它老處於一種被架空，沒著沒落的狀態呢，其實你這麼做是什麼?摧殘自己。
厚朴中醫學堂堂主身、體與健、康