皮肤红，主热，心与火（热）对应，病位在心。瘙痒主表。
二者综合起来看，皮肤红乃是心火郁在肌肉。
脾主肌肉，这正对！升麻葛根汤证，辨证完活了，舌脉都没看。
冠心病，你治心干什么嘛，那是脾造出来的痰存在心上，应该侧重治脾，治心是治标缓解症状。
再用一气周流学说审视看，非常对。
把六经辨证与循环辨证结合，我看能拿下辨方证尖端！
我试探结合用几次，一次也未失败，这事没有现成的，无处可学，自弄吧。
中医里，不存在优劣，只存在理解与否，理解了会用了，就价值千金。
说哪个好，哪个不好，是误导！
药物过敏是怎么回事？
药物是有作用的，进入体内后，改变了“一气周流”中的某处，阻碍没解除，又弄出个障碍来。
罗元恺妇科医理造诣极高！
学验俱丰，所以称著名妇科专家。
我研习完了，画个简图装在胸中，可以综观妇科全局。
还有一本，罗元恺花好多年心血校注《妇人规》，《妇人规》是张景岳著的，治妇科病体系完整，学术观注重脾肾，这见解极高！
月经周期是由“天癸”主持的，天癸不正常则月经不会正常，而天癸由肾造出来的，于是调经变成调肾，至于辨肾是什么证就简单了，只有那么几个，没毕业大学生都会。
而其它肝与脾是小问题，别放大了看，放大了看则一叶障目不见泰山。
罗元恺妇科医理造诣极高！学验俱丰。所以称著名妇科专家。
我研习完了，画个简图装在胸中，可以综观妇科全局。
再记住调妇科六字真言“塞流，澄源，复旧”，塞流就是崩漏大出血，急则治标，止一下血。
澄源就是找到病因。复旧就是恢复正常月经周期，三者同用，由侧重塞流过渡到侧重复旧。
如此这般，则治崩漏如行云流水，天衣无缝，一气呵成。
现在开班讲妇科，多数人讲的支离破碎。零散小经验。
带下如注，怎么治？
附子汤，当归芍药散。
怎么辨证？
循环辨证法。
带是湿，定位在脾，这不容置凝。稀如清水是寒，定位在肾，也不容置凝。到此辨证完活了。
《内经》诸病水液，澄沏清冷，皆属于寒。这是天道，没有怀疑的余地。
林佳明师傅，太阴之为病，腹满而吐食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。这个“自利益甚”怎么理解？《内经》说：“望而知之，谓之神。闻而知之，谓之圣，切而知之，谓之巧”，辨证诊断时问诊问好了，只能当圣，遍地都在讲问诊，其次脉诊。
未闻有讲望诊的，舌诊仅是望诊一部分，望诊也没专著，无处可学。
世面上的书讲望诊，都是基本知识。十余年了，天天想弄出一套完的“望而知之”的望诊，提高辨证准确性，“循环辨证”即是以望诊为主。
当时小朋友说肚子饱，不愿吃东西，我理解为胃应该有胀，考虑参有胀胃的影响，就没放，不知这样考虑对吗？事后诸葛，我也说说.
一诊可以考虑使用葛根岑连汤或者干姜*岑*连参汤(或者半夏泻心汤类都可以)？
二诊可以放参，厚朴半夏人参生姜甘草汤就是针对各种治疗后太阴虚腹胀不消的。厚朴生姜半夏甘草人参汤。
发汗后，腹胀满者。厚朴生姜半夏甘草人参汤主之。
天地之道就是圆道，呈循环式，体现在植物上就是萌，长，茂，枯，死之循环。
体现在动物上就是生，长，壮，老，已之循环。
假如疾病不遵循圆道，疾病本身就没有“死”，咱们能把疾病消除吗？
当然不能啦！正是因为疾病本身遵循圆道，也存在萌，长，茂，枯，死。
因此，我们把据握圆道规律，让疾病快点“死”，就是会治病，思维调频换档，就可以用天地之道治病了！
孙悟空，他不存在“死”，因此用火烧，用雷劈，用炉练都弄不死他。
而疾病存在“死”，因此，人无所不能！以前的科学知识是先从实验室走出来的，后产生理论。
而后来的科学知识是先推演出来的，后被实验证实，如爱因斯坦的相对论。
疾病存不存在“死”？这问题不弄清楚，治病没信心！
一步步向前推进，疾病存在“死”搞清楚了，下一步是怎么治？掌握圆道。……
我们一付药用下去，应该是一箭双雕，既是在恢复人体圆道，又是在破坏疾病圆道。
有些人医术确实高，不承认不行，然而他们开坛授课所讲的，根本不是他们所用的，或者讲些皮毛。
我看有些人用的就是脏腑别通辨证法，有些人用的就是循环辨证法。
比如老年人鼻流清涕不止，用循环辨证一看即知用甘草干姜汤，舌脉都不用看，望舌诊脉是诸葛亮借东风，在装样子。
既然《内经》说“望而知之，谓之神”，世间就存在此绝活，并且应该有理论，有方法而成体系。
把五行贬的一文不值，那么中医最牛最准最快的望诊技术会消失，老二，老三出来当大王！
此经文，要读出两个含义。
一是鼻先红定位在脾，定性为热。
二是脾主管鼻头位置，肝贼，常闯出三个大祸，一个是快速心律失常，用平肝息风汤，这个当从经络六经理解，心包与肝是同名经，连于天池穴。
另一个是左少腹痛或妇女痛经，疼痛比较厉害，这个是肝的寒风跑下焦去了，用当归四逆汤，此汤专治厥阴经伤寒，效果相当好。
还有一个腹痛，木风塞土位，鸠占鹊巢，用桂枝加芍药汤。现在有个重要问题，而且非常重要！
什么问题呢？平肝息风都会治，没有人不会治，可是时发时止的快速心律失常病因也是肝生风，好多人不会治，说明只会治自病，不会治他病，也就是说只会治始发病，不会治最终病。
原因是不知标与本，一旦学会分标与本，各个水平上台阶！
不是中医在绕弯，而是疾病本身就绕弯，你不去绕弯行吗？不行，必须绕弯！
心包与肝皆为厥阴经，连接于天池穴，足厥阴是主令，手厥阴是从令，这在运气里已经分出主次了！
当然治肝，我看书学习时，有一次反复念“主令，从令”这两词，似乎好象想起来什么，可是没想起来。
过了一段看经络学，突然恍然大悟——对呀，肝厥阴是主令，应是本，应侧重治肝！于是找名家医案，看是不是这么回事？
一看，开心笑了啊在回头想自己用疏肝和胃丸治心脏病经验，就认定了！
同时，也认定五运六气不但有用，而且能办大事，开窍了。
还将循环辨证法，啪的一下，推上一个台阶，产生了连锁效应！辨证就是辨谁是本嘛，怎么辨呢？
恩格斯最会，他说：从它们的联系，它们的连接，它们的运动，它们的产生和消失方面去考察。
这恩格斯没学中医，如果学了，会成为医圣！
如果按恩格斯说的办。连接，这要看经络朕系。运动，这要病史过程。产生，这要看内外六淫。
不过我的经验是看小孩子的体质，如果是健康体质的小孩只是表证为主就可以，如果是有反复感冒或者扁桃体发炎动不动就容易感冒的，用这些就不灵验。
早些日子我刚学习中医的时候，就是看到小孩子刚着凉流清鼻涕鼻涕或者打喷嚏就赶紧煮姜枣茶苏叶或者加些陈皮和或泡脚发汗。
但都是不明显，后来发现一个小孩经常饮水无度里有水饮，一感冒就牵动里饮，基本都是小青龙加减上才见效(桂枝汤也不灵)，另一个扁桃体经常红，经过多次实践发现一感冒用上柴胡桂枝汤加减才灵验
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